徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸使我不得开心颜上一句是什么(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一(yī)定的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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