<金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名strong>子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。<金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名/p>

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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