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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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