三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒(dào)。

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