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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战刚结婚是不是会天天做国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(ré刚结婚是不是会天天做n)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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