人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml>

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlshān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīn一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlg)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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