弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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