在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象(xi过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句àng)呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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