勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝-绿茶通用站群

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写的勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝字等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为(wèi勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学(xué)问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的(de)官吏、豪(háo)绅(s勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝hēn)，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出(chū)小(xiǎo)学教育(yù)的(de)内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的(de)行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教(jiào)育(yù)方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德(dé)行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教事(shì)的小学教育(yù)不(bù)同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。