抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiá粗犷，粗旷和粗犷区别在哪o)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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