双修(xiū)是(shì)指什么(me)意(yì)思(sī),双修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼;为了(le)达到性命同源;心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。
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双修是指(zhǐ)什(shén)么意思,双(shuāng)修是怎么进行的
是男女一起修(xiū)炼(liàn);为了(le)达到性命同源;
心灵相通的境界的。
双(shuāng)修是指什么意思
男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼,为了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵(líng)相通的境界。
性命双修(xiū)的介绍
《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán):何谓之性?元始真(zhēn)如,一灵炯炯(jiǒng)是也。
何为之命?先天至精(jīng),一气氤氲(yūn)是也。
性(xìng)之造化系(xì)乎心,命之造化(huà)系(xì)乎身。
道家前辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说(shuō):性即是(shì)吾人之灵觉,命即是吾(wú)人之生机。
双修派是内(nèi)丹功法类别(bié)
性(xìng)指(zhǐ)的是(shì)人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。
命(mìng)指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能(néng)量、命运、物(wù)质等。
性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修(xiū),达到至高(gāo)完美境(jìng)界(jiè),心(xīn)身(shēn)全面修(xiū)炼。
综上所述,性命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说,就是对身心两(liǎng)方面(miàn)的(de)修炼,人的生命(mìng)实(shí)际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精(jīng)神生(shēng)命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命的双重融合,人们通常说要(yào)身心健康,亏其(qí)一即残缺不全。
所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要素。
因此修炼(liàn)性命,就(jiù)是身心全面(miàn)修炼(liàn),以达到至(zhì)高完美的境界。
性命双(shuāng)修(xiū)的修(xiū)炼
性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序(xù)渐进,由低到(dào)高,由浅入(rù)深,并且(qiě)要结合自身的情况进行(xíng)修炼。
其实(shí),对于普通人来说,性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘,普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作(zuò)息,加强(qiáng)锻炼,参与社会活动(dòng),积累(lèi)功德(dé),便(biàn)是在一(yī)定程度(dù)上借鉴了性命双修的理(lǐ)论,只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比罢了
体弱者当先命后性,从命功入手,炼精化气,去病健身,然后心神安(ān)定(dìng),炼(liàn)气化神,炼神(shén)还(hái)虚,提高精神境界。
心(xīn)理脆弱者,先性后命,先从性功入手,炼己(jǐ)筑基(jī),排除私心杂(zá)念,调整平衡,提高(gāo)追求层(céng)次,开拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀,然(rán)后配合服(fú)药(yào)和炼气,提升身体素质。
可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较(jiào)多,下面列(liè)出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考(kǎo)
周易参同契,东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著(zhù),道(dào)教经典之一,全书托易象(xiàng)而论金丹,其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有(y精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德ǒu)涉及。
《悟真篇》,北(běi)宋张伯端所著(zhù),四(sì)大(dà)内丹专著之一。
《性命圭旨》,全名《性命双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨》,相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu),《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍,主(zhǔ)张破除三教门户之见(jiàn),宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义(yì),一出(chū)世就广泛流(liú)传。
补充
所谓(wèi)双修(xiū),亦无其神秘之可言,以佛法视之,此乃为多欲众生,谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。
苟为大智(zhì)利根者,屠刀(dāo)放下,立地成佛,又何须多此累赘哉!如据(jù)理而言(yán),所谓双修者(zhě),岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式!盖即表示宇宙之(zhī)法则,一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。
后世流(liú)为纵欲之口实(shí),使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门,反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实(shí)。
双修是什(shén)么意思(sī)呢(ne)?
武侠小说中的男女双修,在(zài)很(hěn)多人的(de)理解中意思就是(shì)"男女交合",但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种(zhǒng)误解。
男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中,指的就是"阴(yīn)阳双修,这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已,并没有大(dà)家想象的那么不堪(kān)。
武侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法,可以说(shuō)毫(háo)无关系(xì),此二者虽然功法名字上非常相似(shì),但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的(de)区别。
武侠小说中的阴(yīn)阳双修
武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)提起的(de)阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并(bìng)不(bù)多,而且似(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其难(nán)以修炼,对修炼(liàn)的(de)男女双方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻(kè),修炼阴(yīn)阳双修的男女,并不是指的在红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡的色男色女,修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契,虽不(bù)是(shì)伴侣,却能(néng)够形同(tóng)伴(bàn)侣(lǚ),在(zài)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知,男女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础,而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨(mó)合,武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然能(néng)提(tí)升男女双方的功力(lì),但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为主。
双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思,双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼(liàn);为了达(dá)到性命同源;心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的(de)。
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双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī),双修是怎么进(jìn)行的(de)
是男(nán)女一(yī)起修炼;为了达到(dào)性(xìng)命同源;
心(xīn)灵相通的(de)境界(jiè)的。
双修(xiū)是(shì)指什么意思
男女(nǚ)一起修炼(liàn),为了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。
性命双修的介绍(shào)
《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有(yǒu)言:何(hé)谓(wèi)之性?元(yuán)始真(zhēn)如,一灵炯炯是也。
何为之命?先天(tiān)至精,一气氤氲(yūn)是(shì)也。
性之造(zào)化系乎心,命之造(zào)化系乎(hū)身。
道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性(xìng)命之说:性即是(shì)吾人之灵觉,命即是吾人之生(shēng)机。
双修(xiū)派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别
性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。
命指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等。
性命双修(xiū)也就是指神形兼修,达(dá)到(dào)至高完(wán)美境界,心身(shēn)全面修炼。
综上(shàng)所述,性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说(shuō),就是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn),人的(de)生(shēng)命实际上是(shì)两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生(shēng)理生命的双(shuāng)重(zhòng)融(róng)合,人们(men)通常说要身心健康(kāng),亏其一即残缺不全。
所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。
因(yīn)此修炼性命,就(jiù)是身心全面修(xiū)炼,以达到至高完(wán)美的境界。
性命双修(xiū)的(de)修炼(liàn)
性(xìng)命双修讲究循(xún)序渐进,由(yóu)低到高(gāo),由浅入深,并且要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修炼。
其实,对于普通人来(lái)说,性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘,普通人注意饮食作息,加强锻炼(liàn),参与社会(huì)活(huó)动,积累(lèi)功德,便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论,只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢了
体弱(ruò)者当(dāng)先命后性(xìng),从命(mìng)功入手(shǒu),炼精化(huà)气(qì),去病健身,然(rán)后心神安(ān)定,炼气化神,炼神还虚,提高精(jīng)神境界。
心(xīn)理脆弱者,先性后(hòu)命,先从性功入(rù)手,炼(liàn)己筑基,排除私心杂念,调整平衡,提(tí)高追求层(céng)次(cì),开拓(tuò)心胸情怀(huái),然后配合(hé)服药和炼(liàn)气,提升身体(tǐ)素(sù)质。
可参考(kǎo)的(de)典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的典籍较多,下面列出几本以(yǐ)供参考
周易参同契(qì),东汉魏伯阳所著,道教经典之一,全书托易象(xiàng)而论(lùn)金(jīn)丹,其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及(jí)。
《悟真篇》,北宋张伯端所(suǒ)著,四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。
《性(xìng)命圭旨》,全名《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》,相传出於尹真人高弟之手(shǒu),《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍,主张破除三教门户之见,宗罗三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义,一(yī)出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。
补充
所(suǒ)谓(wèi)双修,亦无其(qí)神秘之可言,以佛法(fǎ)视之(zhī),此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲(yù)众生,谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。
苟为大智利根者(zhě),屠刀放下,立地成佛,又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉!如据理而言,所谓双修者,岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式(shì)!盖即表示宇宙之法则,一阴一阳之为道也。
后世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口实,使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门,反成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实(shí)。
双(shuāng)修是(shì)什么意思呢?
武侠小说中的(de)男女双(shuāng)修,在很多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合(hé)",但其实这(zhè)是大家对(duì)男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。
男女双修"在我们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小说(shuō)中,指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū),这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ),并(bìng)没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的(de)那么(me)不堪(kān)。
武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法,可以说毫无关系,此二者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似,但是从本质上(shàng)却(què)有着明(míng)显的区(qū)别(bié)。
武(wǔ)侠小说中的阴阳双修
武侠小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多,而且似乎这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修炼(liàn),对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻,修炼阴阳双修的(de)男女(nǚ),并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女(nǚ),修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契,虽(suī)不是(shì)伴侣,却(què)能够形同(tóng)伴侣,在千里(lǐ)之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知,男女双(shuāng)方想要(yào)修炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的(de)修炼(liàn)基(jī)础,而且(qiě)还需要经(jīng)历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间的磨合,武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力,但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了