题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思p>

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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