克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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