杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己(jǐ)无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文如一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没(méi)有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这(zhè)则(zé)寓言。

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