提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàn发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉g)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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