三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文乔丹有多高化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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