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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(s下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长hě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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