怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(jìng)慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚。帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好>

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这(zhè)部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好行的近(jìn)义词(cí)： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为(wèi)

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意(yì)： 懿，不(bù)能读(dú)作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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