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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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