司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本(běn)来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩(pú)提jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立(lì)威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的(de)地(dì)方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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