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　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。<黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑/p>

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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