人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆<悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么/p>

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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