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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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