盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(mé白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么i)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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