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世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫(mà一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27n)主义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了(le)人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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