草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读>

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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