赶尸是(shì)古代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自(zì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着(zhe卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不(bù)可能(néng)自己前(qián)行，但这些传(chuán)说(shuō)又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体不完(wán卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而且是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉(shè)水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用(yòng)苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固(gù)定(dìng)捆绑(bǎng)在(zài)一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过(guò)了四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些(xiē)柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前(qián)面提到(dào)的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力(lì)气才能拖动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存在(zài)了(le)，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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