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冀g是河北哪里的车牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

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　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。