劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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