莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(s钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ī)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安(ān)排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。

莫问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句(jù)是但行好事。

　　但行好事(shì)，莫问前(qián)程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　行(xíng)善(shàn)不但(dàn)是一个人道德品质高尚的表(biǎo)现，更是为自己(jǐ)和(hé)家人积德(dé)。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做了好事会给自己带来什么(me)利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》，原文是：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　钝(dùn)鸟先飞，大器晚成。

　　一年(nián)之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于和(hé)，一生之计在于勤。

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