吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视(shì)，又(y三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式òu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式)大(dà)事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持(chí)。

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