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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家(jiā)族(zú)的(de)地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官制(zhì)度(dù)流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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