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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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