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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。
远则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了