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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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