四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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