之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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