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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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