人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　阴肖有哪几个生肖“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(d阴肖有哪几个生肖ào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)阴肖有哪几个生肖七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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