社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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