社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁古代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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