成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zh阴肖是指哪几个肖ě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪阴肖是指哪几个肖显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(j阴肖是指哪几个肖īn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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