非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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