十斋日(rì)是哪几(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。<抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年/p>

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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