吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法-绿茶通用站群

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　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进步。

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就(jiù)会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑(yí)问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大(dà)的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的(de)进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了(le)辩(biàn)证否(fǒu)定观，既肯定又否定(dìng)，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷(juǎn)次一(yī)仍(réng)其(qí)旧，共(gòng)有正文三十(shí)六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序(xù)跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十四(sì)、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不(bù)注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆持(chí)之于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法zhōng)华书(shū)局(jú)整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲(zhé)学家(jiā)、官员，陆王心学的代(dài)表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中(zhōng)王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神(shén)的(de)真正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思(sī)想和社会(huì)变革产生过重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全集》。