社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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