孙(sūn)权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词(cí)整理是(shì)《劝学》中的古今异义有：博学古义：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义(yì)词，劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地(dì)学(xué)习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读(dú)书用功或对某(mǒu)事(shì)肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义(yì)：这里指(zhǐ)藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为(wèi)轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者(zhě)，鞣使之然(rán)也。

　　故木受绳则(zé)直，金(jīn)就砺(lì)则利，君(jūn)子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可以停(tíng)止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从(cóng)蓝草(cǎo)里(lǐ)提取的(de)，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线，假如(rú)用(yòng)火烤(kǎo)使它弯曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被(bèi)风吹日晒而(ér)干(gàn)枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因为经(jīng)过加工(gōng)使它(tā)成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用(yòng)墨线量(liàng)过再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀(dāo)石上(shàng)磨过就能(néng)变得锋利，君子广(guǎng)博妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(bó)地学习并且每天检验反省自己，那么他就(jiù)会智慧明达而且行为没有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏析(xī)：

　　开(kāi)篇(piān)“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句(jù)，也(yě)是整个《葡(pú)子》著(zhù)作(zuò)的第一句(jù)。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的(de)本性(xìng)是“恶”的(de)，必须用礼义来(lái)矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的出发点，他在著作中首(shǒu)先提出(chū)学习(xí)不可以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题。

　　因为(wèi)他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见解，通(tōng)过“君(jūn)子(zi)”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西而很自然地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通过发(fā)愤(fèn)学习，都能进步，今(jīn)日之(zhī)我可以胜过昨(zuó)日之(zhī)我，学(xué)生也可以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的人受(shòu)到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办到的，必(bì)须不断地学，也就是说(shuō)：“学不(bù)可以(yǐ)已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力地说明了中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题(tí)，而且(qiě)总在文草的开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明确的(de)交代。

　　在(zài)文草中，作者(zhě)有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调(diào)学(xué)习必须持之以恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一些(xiē)并(bìng)列的比喻，也用了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举了(le)“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和(hé)“驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能(néng)在地(dì)下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的(de)螃蟹，却连一个容身(shēn)的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相(xiāng)反(fǎn)的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是(shì)一个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许(xǔ)多思(sī)想(xiǎng)家从不同(tóng)的立场和角(jiǎo)度出发，对当时(shí)的社(shè)会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道(dào)家和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自(zì)己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的(de)存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观(guān)努力去(qù)认识它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习的重要意(yì)义，他创作了《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作者简介(jiè)：

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学家、政治(zhì)家，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自(zì)称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎(liè)（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西