作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁(qiān)居(jū)福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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