抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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