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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城(chéng)北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(h德国有多大面积，德国相当于中国哪个省òu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明(míng)君(jūn)形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能(néng)否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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